das leben nach dem tod

Heute ist der Glaube an die Auferstehung der Toten offiziell für Zoroastrier, Juden, Christen, Muslime, Hindus und Buddhisten bindend. Die sechs großen Religionen haben als Ganzes immer noch die Zustimmung einer großen Mehrheit der Menschheit“. Diese Worte von Arnold J. Toynbee in seinem Essay Das Leben nach dem Tod spiegeln die Solidität der universellen Kultur des großen Geschichtsphilosophen und seinen Respekt vor den Überzeugungen wider, die er nicht teilt. In dieser Zeit, in der wir den universellen Hausarrest aufgrund der Geißel eines Inkognito-Virus erleben, scheint es notwendig, einige Zeit damit zu verbringen, über die dunkle Düsternis des Jenseits nachzudenken.

Während meines langen Berufslebens ist Arnold J. Toynbee der klügste Mann, den ich je getroffen habe. Wenn ich ein Buch aus dem 20. Jahrhundert hervorheben müsste, wäre es A Study of History. Toynbee hat die Existenz Gottes weder geleugnet noch bestätigt. Es gibt weder Beweise für ersteres noch für letzteres. Aus diesem Grund betrachtete sich Toynbee nicht als Atheist, sondern als Agnostiker. Jedenfalls glaubte er nicht an die Unsterblichkeit der Seele oder an ein Leben nach dem Tod. Das Interesse des Menschen am Jenseits reicht bis in die Vorgeschichte zurück. “Die ausgestorbenen Menschenwesen der Neandertaler”, schreibt der große Geschichtsphilosoph, bestatteten bereits feierlich ihre Toten. Sie haben die Leichen nicht wie Müll entsorgt“.

Im pharaonischen Ägypten war die Forderung nach einem Leben nach dem Tod so groß, dass die Ägypter vor fünftausend Jahren begannen, kolossale Pyramiden zu bauen, um das Leben des Menschen im Paradies des Sonnengottes Amun-Ra gemäß dem Totenbuch zu verlängern

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